格列高利十世（Pope Gregory X，约1210～1276年1月10日） 意大利籍教皇（1271年9月1日－1276年1月10日在位）。原名泰巴尔多·维斯孔蒂（TebaldoVisconti）。1268年10月，教皇克雷芒四世与世长辞，众枢机主教聚首意大利中部城市维泰博，开了一次破纪录的马拉松式选举会。各派势力互不相让，对峙了一年半而毫无结果。教会还有耐心，百姓却已是怒不可遏。
1270年6月，他们在市长和商会会长的带领下把枢机主教悉数赶进教皇宫，选不出新的教皇，谁也不准迈出大门。主教大人们不肯轻易就范，吃着送进来的清水和面包，仍然不紧不慢地扯皮，还威胁说要把带头闹事的人逐出教会，并且扬言罢工。等待新教皇产生的信众不甘示弱，他们甚至把议事大厅的房顶掀掉，讽刺说这样可以方便“圣灵”光临会场。只吃清水面包，过着头顶青天的日子，17名“坚贞不屈”的枢机主教坚持了两年零九个月之后终于投降。1271年9月1日，他们把耶路撒冷主教特巴尔多·维斯孔蒂推上教皇宝座，是为格列高利十世。具有讽刺意味的是，这个幸运儿当时既不是枢机主教，也从未列席过枢机主教的大会。他当时正在接待了马可·波罗的父亲和叔叔，他们带来了蒙古大汗忽必烈要求派几个教士的请求。令人欣慰的是，虽然作为折衷人物当选，格列高利十世却是个非常聪明的人。他当上教皇后，就立即派人前往中国，17岁的马可·波罗就是从这里走上名闻天下之路的。
他在位期间促成哈布斯王朝的鲁道夫一世即神圣罗马帝国皇帝位，从而避免帝国分裂。鲁道夫一世维护国内安定，打击邻国的扩张野心，形成了未来哈布斯堡王朝领土的核心。同时，虽然那不勒斯王国国王查理一世（安茹的查理）也自称有权继皇帝之位，格列高利仍能与他保持和好。鲁道夫为了答谢格列高利的支持，表示准备重整十字军并放弃神圣罗马帝国对罗马和教皇领地的权利要求。从拉丁人手中收复君士坦丁堡的拜占庭皇帝迈克尔八世也向教皇表示愿意促进东正教和罗马教廷的关系。1274年格列高利十世召开了里昂第二次公议会（即是第14次公义会）约有200名东正教代表和西方主教参加了会议。通过了信仰的声明。东方教会承认天主教炼狱说，承认教皇的首席地位，希腊和罗马教会实现了部分和解。格列高利十世召请托马斯·阿奎纳赴会，但由于旅途劳顿，1274年这位神学泰斗于途中病逝。
1274年他为防止日后教皇宗座空缺，在里昂会议上发表敕令，不仅为教皇选举规定了详尽的议事程序，而且连选举会的“工作餐”都安排妥当。届时，枢机主教都被关进会场，封闭讨论，直到新教皇产生。头3天为与会者提供日常饮食；此后的5天，每天只提供一顿饭，如果会议仍有必要继续，从第9天开始只供应干面包和清水，直到会议结束。为避免暗中勾结，会议期间所有人必须同住一间卧室。事后证明，格列高利十世的敕令行之有效，此后两届教皇英诺森五世和阿德里安五世的产生都很顺利。到了约翰二十一世，当年格列高利十世的御医当政的时候，这位教皇迫于枢机主教的压力，于1276年宣布取消这敕令。混乱局面于是一如既往。
英诺森五世（Pope Innocent V，1225年—1276年6月22日） 法兰西籍教皇（1276年1月21日—1276年6月22日在位）。原名皮埃尔·德·塔朗泰斯（Pierrede Tarentaise），是多明我会会士中当选教皇的第一人。曾注释12世纪神学家伦巴德的《教父名言集》。该书收集早期基督教教父的教导和中世纪诸多神学家的见解。16世纪以前欧洲各大学把它认作标准的法定神学教科书。
英诺森五世继承前代教皇格列高利十世的遗志，再次发动十字军东征，恢复希腊教会与罗马教会的联合并平息意大利境内各国的战争。
本是教皇英诺森四世之侄，1265年曾奉教皇克雷芒四世之命，出使英格兰，调解国王亨利三世和叛乱诸侯之间的战争。后被教皇英诺森五世立为枢机主教，在位时，宣布撤销格列高利十世关于选举教皇繁琐而严格的规定。
约翰二十一世，又有称若望二十一世（1276年9月13日—1277年5月20日年在位），出生在里斯本，俗名朱利奥（1215年-1277年5月20日）。
从事医务工作，曾任教皇格列高利十世的侍从医师。在阿德里安五世逝世后，当选为唯一的一个葡萄牙籍教皇。称约翰二十一世。他的称号本应是约翰二十世，但一些11世纪史学家相信，敌对教皇卜尼法斯七世，正是教皇约翰十五世。因而，教皇约翰十五世至教皇约翰十九世等教皇名号应该推后，为约翰十六世至教皇约翰二十世。后来虽然作了纠正，但依据错误计数而取法号的约翰二十一世和约翰二十二世坚持不做更改，因而约翰二十世，就成了并无其人的空号。还有传说有一名女教皇乔安正是约翰二十世，她被人发现自己是女人后（一说被乱石打死），被逐出教皇名单之外，所以教皇名单没有约翰二十世。
约翰二十一世在位力图恢复罗马天主教会与东方教会的联合，但并无明显效果。约翰二十一一声勤于笔耕，留下许多关于教理方面的著作，也有一些学术著作。如《灵魂论》、《天上等级》（评注亚略巴古官员丢尼修著作）、《伦理学概要》–中世纪著名逻辑学课本，还有重要的医学著作《论眼》等。1277年在实验时由于房屋倒塌而伤重不治，死后尼古拉三世继位。
尼古拉三世（1277-1280年在位），意大利人，原名乔万尼·盖塔诺·奥西尼（约1225-1280.8.20在世），继约翰二十一世登上宗座。他出生于意大利奥西尼家族。
在位期间，尽力抬高本家族的地位，使他们在教会出处理大政方针和日常事务时发挥重大影响。
尼古拉三世对教会事务和政治事务方面的种种问题都抱有比较现实的态度。起初方剂各会内部在如何解释教士安贫问题上发生争持，分裂成置产派和灵修派，有些主张修会应随时代进展而改变会规，不要在乞食，也有主张严守原定会规，双方各执己见，互相指责。1279年尼古拉三世发布谕令，促使纠纷暂时缓和。
尼古拉三世继续奉行教皇格列高利十世遏制西西里国王安茹的查理一世的政策，免去了查理的托斯坎尼主教和罗马元老院议员的职务。经尼古拉三世积极活动，促使德意志国王哈布斯堡王朝的鲁道夫一世承认罗马尼阿省属于教廷所有，以后该省并入教皇国。
尼古拉三世也承认枢机主教不仅宗教领袖，还都各自代表一种政治势力。1279年阿维尼翁宗教会议通令，任何政府官员如逮住神职人员，拒不引渡给宗教法庭，教会即将该官员革除教籍。教会法庭尽力扩展权利，以致政府法庭只能审理少数民事案件。尼古拉三世在位时，对罗马梵蒂冈教皇宫的建设十分重视，今日所见教皇宫中许多建筑都始建于此时。死后马丁四世即位。
尼古拉三世力求在德意志鲁道夫和西西里安茹的查理间保持均势。查理一世进犯意大利，得到佛罗伦萨当权派的支持。1279年，尼古拉三世派遣侄儿枢机主教布兰卡到佛罗伦萨进行活动，造成佛罗伦萨政府改组，抑制亲查理的势力的发展。在尼古拉三世的努力撮合下，1280年德意志和法兰西签订一项条约，哈布斯堡王朝宣布和安茹王朝争夺西西里的斗争结束。
法兰西籍教皇马丁四世（1281-1285年在位），原名布里翁的西蒙（约1210/1220-1285.3.28在世）。1280年底登上宗座，立即改变前代教皇尼古拉三世的在法德两国间保持平衡的政策。偏向西西里国王法国安茹的查理一世，重新任命他为罗马元老，牺牲了与希腊的同盟关系。
1282年，马丁四世将拜占庭帝国巴列奥略王朝的皇帝迈克尔八世开除出教，迈克尔八世善于玩弄阴谋手段，也有很高的行政工作才能，由于他不断的努力，拜占庭从拉丁帝国蹂躏下解放出来，又多存在了两个世纪。1282年西西里人起来反抗查理一世的统治，杀戮法兰西人，推举阿拉贡国王佩德罗三世。马丁四世企图让查理一世重新控制西西里。他请求法兰西国王腓力三世出兵攻打阿拉贡，腓力三世在对外冒险中少有成功，此次亦遭到失败。海战中查理一世也被阿拉贡打败，没能把西西里收回。与此同时，罗马人乘机起来反对查理一世，使他失去了罗马元老的资格。马丁四世在郁闷中死去，洪诺留四世接任。
洪诺留四世（拉丁语：Honorius IV，1210年－1287年4月3日），原名GiacintoBobone，为洪诺留三世侄孙，出生于罗马。老体残时由枢机主教一致推选继承马丁四世的宝座，为教皇世系上第190为教皇，在位时间1285年4月2日-1287年4月3日。他赞助托钵修会，倡议在巴黎大学设立东方语言科来促进东西方教会的统一。他努力使西西里重归教皇统治，因此和占有西西里的阿拉贡国王佩德罗三世发生争执，死后由尼古拉四世继任。
尼古拉四世（1227年9月30日－1292年4月4日），原名吉罗莫拉GirolamoMasci，教皇世系上第191任教皇（在位时间1288年2月22日—1292年4月4日），出生于意大利的阿斯科利皮切诺。早年是方济各会修士，是第一位出身方济会修士的教皇。他依赖意大利豪门科隆纳家族，增加该家族出身的枢机主教人数。与前代诸教皇尼古拉三世、马丁四世和洪诺留四世一样，他力图在哈布斯堡家族的德意志国王鲁道夫一世与安茹家族的西西里国王查理一世之间保持均势。尼古拉本人是西西里封建势力的最高权威，他要求亚拉冈王室将西西里归还安茹家族未果；1291年经过他的斡旋，法兰西与亚拉冈王国之间的冲突结束。
尼古拉力图恢复十字军，幻想东方奇迹再现尔未成未成。1291年巴勒斯坦境内阿克堡被埃及苏丹马木路克率军摧毁，该地区基督教政权自此绝迹。为了联合蒙古对付阿拉伯，他让约翰·孟德高维诺出使伊尔汗国，又前往汗八里觐见忽必烈皇帝，在他死后的第二年，终于到达北京，建立了第一座天主教堂。他的继任者为切莱斯廷五世。